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在旧苏联时期，有一个关于试图消灭宗教的失败运动的普遍笑话。
卡尔·马克思曾说：“共产主义始于无神论。”尽管俄罗斯东正教拥有数百万虔诚的信徒，然而一切措施都旨在削弱其影响。
许多教堂被拆除，在仍然存在的教堂前，信徒们被阴险的专员告诫：“你们可以随意参观，但不要让我们抓到你们在祈祷。”
这种阴郁的幽默可以适用于法国，因为巴黎圣母院将在经历了2019年几乎摧毁的火灾后，本月重新开放。
总统埃马纽埃尔·马克龙称这座建筑是“国家生活的中心”，同时淡化了应该围绕它的宗教色彩。
当然，这是因为法国现在是一个坚定的世俗共和国，不能为了宗教场所而美化其形象。
因此，马克龙先生——本人是天主教徒——将在12月参与一次公共弥撒时，对庆祝活动进行模糊处理。
这场弥撒将在大教堂外面举行，且至关重要的是，国家元首将不会领受圣餐。
爱丽舍宫的一位助手告诉我：“这在法国总统以其官方身份出席活动时是不适当的。”
圣餐，即食用纪念基督的面包和酒的圣礼，是天主教信仰的核心，因此在如此重要的宗教事件中放弃这一行为无疑是异常的。
这种奇怪的矛盾充分展示了法国身份的多面性，以及对天主教的看似永恒的忠诚与教会与国家严格分离之间的对立。
无论你的信仰为何，巴黎圣母院的重新开放都是一个辉煌的时刻。
这座始建于14世纪的哥特式杰作，毫无疑问是法国最伟大的历史瑰宝。
在1789年的革命中，它得以免于毁灭，1871年，当巴黎公社试图将其焚烧之际，也未能成功。
在1944年解放纳粹统治时，极具虔诚信仰的将军夏尔·德·高乐在教堂外被狙击手射击，随后进入教堂避难，得以安然无恙。
更普遍地说，献给圣母的教堂通过维克多·雨果的小说《巴黎圣母院》深深扎根于国家意识中，小说探讨了人类的普遍主题，包括死亡和命运。
这本书于1831年出版，人口普查显示当时约98%的法国人自称天主教徒。
1950年时这个数字仍然高达80%，其中25%的人表示每周日会参加弥撒。
如今，法国并不统计宗教相关的数据，但这些百分比显然会远低于以前。
人们在有组织的崇拜上有了很大的转变，而穆斯林和犹太教徒——在基督教之后占据法国的另外两大一神教信仰——往往较天主教徒更坚定地持守他们的信仰。
尽管马克龙先生在12岁时选择成为天主教徒，并且他很少提及自己曾接受耶稣会教育，他已明确表示自己并不实践信仰。
然而，正如我们从2019年圣母院火灾以来的许多演讲中听到的那样，他依然视这座大教堂为法国的心脏。
当然，这其中也有强烈的文化原因，但是试图剥离一个受到世界上数百万人的崇敬的标志与至少有限的灵性之间的联系，无疑是卑鄙的。
