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在南特街头，一个迷人的故事正在展开。
艺术家Cyril Pedrosa的项目L’Évasion（逃脱）重新构想了标志性的华莱士喷泉，编织出解放与社会进步的叙事。
华莱士喷泉
华莱士喷泉诞生于1871年巴黎围城之后，由英国慈善家理查德·华莱士（Richard Wallace）构思而成。
它们不仅为穷人提供免费饮用水，还美化了城市景观。
华莱士因巴黎人在受损的供水系统中所遭遇的困境而受到感动，于是委托创建这些喷泉，以满足实际需求和美学需求。
这些喷泉由南特出生的雕塑家查尔斯-奥古斯特·勒博（Charles-Auguste Lebourg）设计，很快便成为巴黎街头的标志性特征。
它们独特的设计由四个女神像（雕塑的女性形象）支撑的圆顶构成。
这些女神像代表着特定的美德：仁慈、简单、慈善和节制。
喷泉的受欢迎程度使它们传播到巴黎之外，南特也将其融入自己的城市风貌中。
一个多世纪以来，这些喷泉静静地见证了历史的潮起潮落，其女神像坚定地承载着分配给它们的美德和喷泉的圆顶。
L’Évasion：现代的重新构想
Pedrosa的L’Évasion重新构想了南特的静默守望者，为它们长期以来渴望自由和自决的心声赋予了新生命。
该项目分为四个章节，每个章节设在南特市中心的不同地点，形成了一个游览的叙事路线，供游客跟随。
在Pedrosa的故事中，这四位女神像在150年来一直耐心地策划她们的逃脱。
“虽然这一角色可能是高尚和美德的，但她们既没有选择，也不希望如此，”Pedrosa解释道。
“因此，就像世界上其他许多女性一样，华莱士喷泉的四个女神像耐心地组织了她们的逃亡。”
L’Évasion的故事通过每个喷泉site的一系列装置来讲述。
在第一个地点，游客们看到女神像开始动起来，在几百年的静止之后，她们的石质面孔显现出动的迹象，为未来支撑喷泉圆顶的小树浇水。
第二个地点描绘了这些雕塑女性在逃亡中，她们的身体扭曲并努力挣脱建筑上的束缚。
随着故事的发展，第三个喷泉展示了女神像的解放，她们从基座上攀爬上去，探索她们的新自由和新的视角。
最后一安装展现了一幅强大的集体赋权的图像：四个女神像不再被分配的角色所束缚，攀爬下来并走开由喷泉。
Pedrosa的作品以生动的形象达到高潮：“通过相互培养思想，她们能够摆脱负担，放下角色。”
这种集体赋权和解放的鲜明描绘与在不同社会领域中持续进行的平等与自决的斗争深深产生共鸣。
L’Évasion现在已成为南特文化景观的一部分，邀请游客通过独特的叙事探索这座城市的艺术和历史遗产。
为了更好地欣赏L’Évasion，游客被鼓励按照顺序沿着路线游览，从第一个装置开始，逐步体验这个故事。从皇家广场到荣誉广场，再到商业广场，最后到植物园。
L’Évasion不仅仅讲述了一个故事，它挑战观众重新思考公共艺术的角色及其传达的信息。
通过赋予这些长期静止的雕塑以主动权，Pedrosa邀请我们质疑我们环境中可能理所当然的其他方面。
该项目还凸显了艺术重新诠释的力量。
通过使用现有的历史重要结构作为他的画布，Pedrosa展示了如何将新的意义叠加在熟悉的物体上，创造出过去和现在之间的对话。
L’Évasion提醒我们社会进步的持续性。
正如女神像获得自由的旅程被描绘为一个渐进的过程，现实中的平等与自决运动也是如此。
当你站在这些转变的喷泉前时，请花点时间反思它们在一个世纪以来承载的无声故事，以及它们现在找到的声音。
考虑女神像虚构旅程与现实世界自主和平等斗争之间的相似之处。
通过这样做，你不仅仅是在体验一件独特的公共艺术作品，同时也参与到关于解放与自决的更广泛对话中，这些主题超越了南特迷人的街道。
