图片源于：https://www.smithsonianmag.com/smart-news/this-exhibition-spotlights-black-artists-who-called-france-home-20th-century-180986399/
一场在巴黎举办的展览正在庆祝在20世纪下半叶活跃于法国的黑人艺术家的作品。
这场展览在蓬皮杜艺术中心进行，该中心拥有欧洲最大的现代和当代艺术收藏，展览名为“黑巴黎”，展示了150位非洲裔艺术家的300多件作品。
策展人艾丽西亚·诺克告诉《卫报》记者金·威尔舍：“这是一个尚未被讲述且应当被讲述的故事。
此次展览使我们能够看到这些来到巴黎的艺术家的丰富性，他们中的许多人也曾是哲学家和诗人，而他们的作品在法国之前并未被展示过。”
在声明中，蓬皮杜中心形容巴黎是一个“抵抗与创造的地方，孕育了多种多样的实践”，包括对身份的意识和跨文化的艺术语言。
在展览所涵盖的时间段内，许多黑人美国人移民到法国，以逃避在美国的种族歧视。
出生于密苏里州的歌手约瑟芬·贝克于1925年移民到巴黎，并成为那里的受欢迎的艺人。
1948年，作家詹姆斯·鲍德温抵达巴黎并爱上了这座城市，他在这里写了许多自己的第一部小说。
1949年，小号手迈尔斯·戴维斯来到巴黎演出，在他后来的回忆中写道：“这改变了我看待事物的方式……巴黎让我明白，不是所有白人都是一样的，有些人没有偏见，而其他人则是。”
蓬皮杜的这场“前所未有”的展览突出了由一群国际黑人艺术家创作的绘画和雕塑，副策展人埃娃·巴罗伊斯·德卡维尔告诉美联社的西尔维·科尔贝。
她补充说，许多作品统一地探讨了“黑人意识”，反思种族主义和奴隶制遗产如何塑造黑人身份。
巴罗伊斯·德卡维尔说：“其中一些艺术家是非裔美国人，有些是加勒比人，一些是非洲人，还有一些是非洲后裔。
许多人在巴黎的街头享受自由——能够与白人女性外出，进入咖啡馆、酒吧和餐馆，并像白人一样受到对待。”
尽管黑人美国人在巴黎面临的歧视较少，非洲人和阿尔及利亚人却“确实遭受了极端的虐待”，这一趋势在鲍德温的记录中有所体现，巴罗伊斯·德卡维尔表示：“因此，对巴黎的关系是矛盾的。”
许多展出的艺术家是在光之城接受教育的。
来自象牙海岸的克里斯蒂安·拉蒂耶的1957年雕塑《基督》展出，他在1940年代于巴黎美术学院学习。
海地画家罗兰·多尔塞于1946年移民来此，向费尔南·雷杰和安德烈·马松学习。根据展览的音频导览，多尔塞曾试图在几家巴黎艺术画廊展出自己的画作，但大多数画商甚至拒绝查看他的画布。
“他们期待的是一个穿着兽皮，手握弓箭的人，”多尔塞回忆道，“而不是一个欣赏温斯洛·霍默和[乔治]塞拉的欣赏者。”
“黑巴黎”跨越了许多艺术运动和全球黑人历史中的重要事件，包括非洲国家争取独立的奋斗、南非的种族隔离以及在美国和法国反对种族主义的抗议活动。
《卫报》的贾森·奥昆代报道，展览还包括了“非洲存在”这一泛非洲文化杂志的相关资料，杂志由塞内加尔政治家和出版商阿里乌恩·迪奥普于1947年创办，他在1956年组织了首次黑色作家和艺术家大会。
巴黎是一个“泛非洲主义的实验室， ”这种运动认为黑人有共同的利益，应该团结在一起，同时也是一个“反殖民的工作坊”，诺克告诉美联社。
这座城市的黑人艺术家们正在改写和重塑现代主义、后现代主义和超现实主义等运动，诺克表示：“这些艺术家不仅是创造者，还是文化大使、教师、诗人和哲学家。”
诺克希望“黑巴黎”将成为许多专注于这些艺术家的展览和项目的首个。
这些艺术家来到巴黎，发现了可以表达自己的地方。
一些巴黎的非裔美国居民实际上希望移民到他们的祖国，通过巴黎作为一个 tránsito 点，博物馆声明提到。
但是，正如诺克告诉美联社的那样，一些艺术家的家庭“告诉我们，实际上，他们来到巴黎是为了去非洲，最后却发现了在巴黎的非洲。”
“黑巴黎”展览在蓬皮杜艺术中心展出，展期至6月30日。
