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《逃亡》（L’Évasion）是艺术家Cyril Pedrosa的一个项目，重构了标志性的华莱士喷泉，编织了一段关于解放和社会进步的叙述。
华莱士喷泉
华莱士喷泉诞生于1871年巴黎围城之后，由英国慈善家理查德·华莱士（Richard Wallace）构思而成。它们具有双重用途，不仅为穷人提供免费的饮用水，还美化了城市风景。当时，华莱士因巴黎人面临的水系统受损问题而感动，因而委托创作这些喷泉，以解决实际需求和美学需求。
华莱士喷泉由南特出生的雕塑家查尔斯-奥古斯特·勒布尔（Charles-Auguste Lebourg）设计，迅速成为巴黎街头的标志性特色。它们独特的设计以四个女柱（雕刻的女性形象）支撑一个圆顶屋顶。这些女性雕像代表了特定的美德：善良、简单、慈善和节俭。
喷泉的流行使它们扩展到巴黎以外的地方，南特也将其纳入城市布景之中。一个多世纪以来，这些喷泉静静见证着历史的变迁，其女柱坚定地承载着她们被赋予的美德和喷泉的圆顶。
《逃亡》：现代重构
Pedrosa的《逃亡》项目重新构想了南特的静默守望者，赋予这些女柱长久以来对自由和自我决定的渴望。该项目分为四个章节，每个章节设在南特市中心的不同地点，创造出一个游客可以追随的叙事轨迹。
在Pedrosa的故事中，这些女柱已经耐心地策划了150年的逃跑。Pedrosa解释道：“尽管这一角色令人崇敬且有美德，但她们并未选择也不渴望这一角色。”因此，就像世界上许多其他女性那样，华莱士喷泉的四个女柱耐心地组织着她们的逃亡。
《逃亡》的故事通过每个喷泉地点的一系列装置呈现。在第一个位置，游客会发现女柱开始苏醒，经过几个世纪的静止，其石制外形显示出动感的初兆，开始给幼苗浇水，这些幼苗未来将支撑喷泉的圆顶。在第二个地点，女柱的身姿扭曲，挣扎着摆脱她们的建筑约束，正处于逃亡的中途。
随着叙事推进到第三个喷泉，女柱们得以解放，攀爬下来，探索她们新获得的自由，并从圆顶俯瞰新的视角。最后一个装置呈现出一种强烈的集体赋权形象：四个形象不再被她们的角色束缚，而是一起走下喷泉，走向自由。
Pedrosa的作品以强烈的视觉效果达到了高潮：“通过相互培养思想，她们能够解放自己，摆脱负担，离开她们的角色。”这一生动的形象反映了在各种社会领域中正在进行的平等和自我决定的斗争。
《逃亡》现在已成为南特文化景观的永久一部分，邀请游客通过独特的叙事探索城市的艺术和历史遗产。为了充分欣赏《逃亡》，建议游客按顺序沿着轨迹行走，首先从皇家广场出发，到达坎布罗恩河畔，再前往商业广场，最后抵达植物园。
《逃亡》不仅仅讲述一个故事，它还挑战观众重新思考公共艺术的角色以及其所传达的信息。通过赋予这些长期静止的雕像以主动权，Pedrosa邀请我们质疑环境中其他我们可能理所当然的方面。该项目还突显了艺术中重新解释的力量。通过使用现有的历史重要结构作为他的画布，Pedrosa展示了如何为熟悉的物体叠加新的意义，在过去与现在之间创造对话。
《逃亡》提醒我们社会进步的持续性。正如女柱追求自由的旅程被描绘为一个渐进的过程，现实世界的平等和自我决定运动也是如此。
当你站在这些转变的喷泉前时，请花一点时间反思它们在一个多世纪以来所承载的沉默故事和它们现在所找到的声音。思考女柱虚构的旅程与现实世界中自主和公平斗争之间的平行关系。在这样做的过程中，你不仅在体验一件独特的公共艺术作品，同时也参与到关于解放和自我决定的更广泛对话中，这些主题在南特迷人的街道之外，回响得更加深远。
